معلومات عنا

من ناحية أخرى، ندين باستياء الصالحين ويكره الرجال الذين سحرت جدا ومحبط من سحر متعة لحظة، لذلك أعماهم الرغبة، وأنها لا يمكن أن نتوقع من الألم والمتاعب التي لا بد أن تترتب على ذلك. واللوم على قدم المساواة هي أن تنتمي إلى أولئك الذين يفشلون في واجبهم من خلال ضعف الإرادة، وهو نفس قول من تقلص إلى شد و الألم. هذه الحالات هي بسيطة تماما وسهلة للتمييز في ساعة حرة، عندما لدينا القدرة على الاختيار هي غير المقيدة، وعندما لا شيء يمنع لدينا القدرة على فعل ما نحب أفضل، كل المتعة هي موضع ترحيب وكل الألم تجنبها. ولكن في ظروف معينة وأسباب مزاعم واجب أو التزامات الأعمال التجارية غالبا ما يحدث أن تنكر الملذات ويقبل الإزعاج. الرجل الحكيم هو دائما في مسائل نظرية الانتقاء هذه: فهو يرفض ملذات لتأمين ملذات عظيمة أخرى، وإلا فإنه يعاني الألم بسبب آلام سيئة.

معيار أبجد هوز مرور

من ناحية أخرى، ندين باستياء الصالحين ويكره الرجال الذين سحرت جدا ومحبط من سحر متعة لحظة، لذلك أعماهم الرغبة، وأنها لا يمكن أن نتوقع من الألم والمتاعب التي لا بد أن تترتب على ذلك. واللوم على قدم المساواة هي أن تنتمي إلى أولئك الذين يفشلون في واجبهم من خلال ضعف الإرادة، وهو نفس قول من تقلص إلى شد و الألم. هذه الحالات هي بسيطة تماما وسهلة للتمييز في ساعة حرة، عندما لدينا القدرة على الاختيار هي غير المقيدة، وعندما لا شيء يمنع لدينا القدرة على فعل ما نحب أفضل، كل المتعة هي موضع ترحيب وكل الألم تجنبها. ولكن في ظروف معينة وأسباب مزاعم واجب أو التزامات الأعمال التجارية غالبا ما يحدث أن تنكر الملذات ويقبل الإزعاج. الرجل الحكيم يحمل لذا دائما في هذه الأمور إلى هذا مبدأ الانتقاء: يرفض الملذات لتأمين الملذات أكبر الأخرى، وإلا كان يتحمله الآلام لتجنب آلام أسوأ.

معيار أبجد هوز مرور

من ناحية أخرى، ندين باستياء الصالحين ويكره الرجال الذين سحرت جدا ومحبط من سحر متعة لحظة، لذلك أعماهم الرغبة، وأنها لا يمكن أن نتوقع من الألم والمتاعب التي لا بد أن تترتب على ذلك. واللوم على قدم المساواة هي أن تنتمي إلى أولئك الذين يفشلون في واجبهم من خلال ضعف الإرادة، وهو نفس قول من تقلص إلى شد و الألم. هذه الحالات هي بسيطة تماما وسهلة للتمييز في ساعة حرة، عندما لدينا القدرة على الاختيار هي غير المقيدة، وعندما لا شيء يمنع لدينا القدرة على فعل ما نحب أفضل، كل المتعة هي موضع ترحيب وكل الألم تجنبها. ولكن في ظروف معينة وأسباب مزاعم واجب أو التزامات الأعمال التجارية غالبا ما يحدث أن تنكر الملذات ويقبل الإزعاج. الرجل الحكيم يحمل لذا دائما في هذه الأمور إلى هذا مبدأ الانتقاء: يرفض الملذات لتأمين الملذات أكبر الأخرى، وإلا كان يتحمله الآلام لتجنب آلام أسوأ.